Examen - Religions comparées (grands repères, rites, textes)
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Les 20 questions du quiz Examen - Religions comparées (grands repères, rites, textes) et leurs corrigés
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1. La phrase d'accroche 'Comparer, ce n'est pas égaliser : c'est rendre intelligible' s'oppose implicitement au piège de :
- A. Oublier la diversité interne des traditions.
- B. Confondre mythe et religion.
- C. Faire un palmarès et une hiérarchie des religions.
- D. Comparer des mots au lieu des pratiques.
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Bonne réponse : Faire un palmarès et une hiérarchie des religions.
Cette phrase souligne qu'il faut clarifier et comprendre sans rendre les religions identiques ou les classer, contrairement à un 'palmarès'.
2. Le développement du comparatisme religieux au XIXe siècle est fortement lié à :
- A. L'émergence des réseaux sociaux et influenceurs spirituels.
- B. La structuration de la sociologie d'après-guerre.
- C. La collecte de textes, la philologie et l'anthropologie.
- D. Les vagues de sécularisation post-révolutionnaires en Europe.
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Bonne réponse : La collecte de textes, la philologie et l'anthropologie.
Le XIXe siècle est marqué par la collecte de textes, la philologie et l'anthropologie, qui ont nourri le comparatisme religieux.
3. Quelle est la 'distinction de base' pour caractériser une action religieuse versus son récit ?
- A. Monothéisme vs polythéisme.
- B. Sacré vs profane.
- C. Mythe vs rite.
- D. Clergé vs communauté.
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Bonne réponse : Mythe vs rite.
La fiche distingue 'mythe (récit) vs rite (action) vs doctrine (énoncé) vs institution (organisation)'.
4. La définition de la religion de Tylor est considérée comme « utile, mais critiquée » car :
- A. Elle intègre trop la pratique rituelle.
- B. Elle est trop ancienne pour être pertinente.
- C. Elle est trop centrée sur la croyance au détriment d'autres dimensions.
- D. Elle néglige totalement la dimension spirituelle.
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Bonne réponse : Elle est trop centrée sur la croyance au détriment d'autres dimensions.
La critique de la définition de Tylor porte sur le fait qu'elle est trop centrée sur la croyance, négligeant d'autres aspects comme la pratique ou la dimension sociale.
5. Dans la grille d'analyse en 6 cases, 'Figures et médiations' fait référence à :
- A. Les textes sacrés et leur interprétation.
- B. Les lieux de culte et leur architecture.
- C. Les prophètes, saints, clergés et autres spécialistes du rite.
- D. Les systèmes juridiques des États laïcs.
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Bonne réponse : Les prophètes, saints, clergés et autres spécialistes du rite.
Les figures et médiations incluent les prophètes, saints, clergé, sages, ancêtres et spécialistes du rite, qui sont des intermédiaires avec le sacré.
6. Quel concept récent a un impact significatif sur la vie religieuse ?
- A. Le monachisme.
- B. Le sacrifice animal.
- C. Le numérique et ses applications (réseaux sociaux).
- D. L'animisme traditionnel.
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Bonne réponse : Le numérique et ses applications (réseaux sociaux).
Le 'Numérique' est mentionné comme ayant un impact majeur sur les autorités religieuses, la diffusion et la création de nouvelles communautés.
7. Qu'est-ce qui est cité comme un point clé pour illustrer 'norme + texte + interprétation' ?
- A. Les Cinq Piliers de l'Islam.
- B. Les Dix Commandements du Christianisme.
- C. Les quatre nobles vérités du Bouddhisme.
- D. Le jeûne du Ramadan.
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Bonne réponse : Les Dix Commandements du Christianisme.
Les '10 commandements' dans le Christianisme sont un exemple de 'norme + texte + interprétation'.
8. L'« Église » au sens durkheimien est un mot-clé pour parler de :
- A. Un bâtiment architectural spécifique.
- B. Une structure hiérarchique pyramidale.
- C. Une communauté morale et d'appartenance.
- D. Une doctrine théologique unifiée.
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Bonne réponse : Une communauté morale et d'appartenance.
L'« Église » au sens de Durkheim signifie une 'communauté morale', un mot-clé pour l'appartenance et la dimension sociale de la religion.
9. La question 'La religion est-elle d’abord croyance ou pratique ?' est un sujet de culture générale qui met en opposition les approches de :
- A. Platon et Aristote.
- B. Tylor et Durkheim.
- C. Marx et Weber.
- D. Kant et Hegel.
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Bonne réponse : Tylor et Durkheim.
Cette question confronte la définition de Tylor (croyance) à celle de Durkheim (pratiques et lien social).
10. Quel est le 'Piège à éviter' concernant la diversité interne des traditions ?
- A. Ignorer les courants et interprétations multiples au sein d'une religion.
- B. Se concentrer sur les aspects ésotériques des rites.
- C. Mettre en évidence les points communs entre différentes confessions.
- D. Privilégier l'étude des figures charismatiques.
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Bonne réponse : Ignorer les courants et interprétations multiples au sein d'une religion.
Il faut éviter d'oublier la diversité interne (courants, interprétations) à l'intérieur d'une même tradition, ce qui est une simplification excessive.
11. L'animisme est présenté comme un concept à 'manier avec prudence' pourquoi ?
- A. Parce qu'il est trop récent pour être bien défini.
- B. Parce qu'il désigne la présence spirituelle dans le monde mais est un concept historique et parfois simplifié.
- C. Parce qu'il est synonyme de monothéisme.
- D. Parce qu'il ne concerne aucune religion actuelle.
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Bonne réponse : Parce qu'il désigne la présence spirituelle dans le monde mais est un concept historique et parfois simplifié.
L'animisme est décrit comme un 'concept historique, à manier avec prudence', sous-entendant des usages passés potentiellement problématiques ou réducteurs.
12. Le contexte immédiat du 'fait religieux' en France, pour un candidat, inclut des débats sur :
- A. L'architecture des églises médiévales et la construction des cathédrales.
- B. Les relations internationales entre clergés de différentes confessions.
- C. La laïcité, le pluralisme et la place du religieux dans l'école et l'espace public.
- D. Les techniques de reproduction des textes anciens.
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Bonne réponse : La laïcité, le pluralisme et la place du religieux dans l'école et l'espace public.
Pour un candidat français, le fait religieux est lié aux débats sur la laïcité, le pluralisme, les discriminations, les radicalisations et la place des religions à l'école.
13. Quel est l'un des 'Enjeux et débats' concernant 'l'universalisme' ?
- A. Le fait que certaines religions sont plus universelles que d'autres en termes de nombre de fidèles.
- B. La crainte d'imposer une grille de lecture occidentale à des traditions qui ne s'y reconnaissent pas.
- C. L'idée que toutes les religions ont une origine commune et universelle.
- D. La capacité des religions à s'adapter aux cultures locales.
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Bonne réponse : La crainte d'imposer une grille de lecture occidentale à des traditions qui ne s'y reconnaissent pas.
L'universalisme soulève la question de savoir si comparer risque d'imposer une grille occidentale (texte, dogme) à des traditions non occidentales.
14. La grille d'analyse en 6 cases permet d'être comparatif 'sans devenir superficiel' car :
- A. Elle se concentre sur les aspects les plus faciles à expliquer.
- B. Elle ne fait qu'énumérer des faits sans les analyser.
- C. Elle permet de comparer des dimensions précises plutôt que des caricatures.
- D. Elle n'autorise que l'étude des grandes religions monothéistes.
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Bonne réponse : Elle permet de comparer des dimensions précises plutôt que des caricatures.
Elle permet de comparer des dimensions précises des religions (sacré, textes, rites, figures, institutions, transformations) plutôt que des caricatures ou des généralisations simplistes.
15. Le 'piège' de 'comparer des mots au lieu des pratiques' est illustré par l'exemple de :
- A. Le concept de 'sacrifice' dans plusieurs religions.
- B. La notion de 'communauté' dans l'Islam et le Bouddhisme.
- C. La distinction entre 'Dieu' et 'kami'.
- D. Les différents types de jeûne observés dans le monde.
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Bonne réponse : La distinction entre 'Dieu' et 'kami'.
L'exemple donné est 'ex. « Dieu » ≠ « kami »', soulignant que les mots peuvent masquer des significations différentes selon les traditions.
16. Quels sont les trois éléments que l'on doit 'toujours articuler' pour une bonne analyse ?
- A. Philosophie, psychologie, et sociologie.
- B. Texte(s), rite(s), institution(s) et usage social.
- C. Politique, économie, et culture.
- D. Mythe, légende, et fable.
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Bonne réponse : Texte(s), rite(s), institution(s) et usage social.
La fiche indique qu'une bonne copie ou prise de parole articule toujours 'texte(s) + rite(s) + institution(s) + usage social'.
17. Quel est le 'point clé' du Bouddhisme donné en exemple pour 'doctrine + pratique' ?
- A. Les Dix Commandements.
- B. Les Quatre nobles vérités.
- C. Le Hajj.
- D. Le concept de Brahman.
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Bonne réponse : Les Quatre nobles vérités.
Les '4 nobles vérités' sont citées comme un repère doctrinal pour le Bouddhisme, illustrant 'doctrine + pratique'.
18. Le plan type proposé pour un examen commence par :
- A. Une présentation des enjeux contemporains.
- B. Une comparaison détaillée de deux rites spécifiques.
- C. Les définitions de Tylor et Durkheim et les distinctions de base.
- D. Une analyse de l'évolution historique des religions.
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Bonne réponse : Les définitions de Tylor et Durkheim et les distinctions de base.
Le plan type démarre par les 'Définitions (Tylor, Durkheim) + distinctions (mythe/rite)', posant le cadre théorique.
19. Dans la section 'Transformations' de la grille d'analyse, qu'est-ce qui est cité comme exemple de changement ?
- A. La construction de nouveaux temples.
- B. La découverte de textes sacrés anciens.
- C. Les réformes, la sécularisation et les nouveaux mouvements religieux.
- D. Les modifications dans les codes vestimentaires rituels uniquement.
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Bonne réponse : Les réformes, la sécularisation et les nouveaux mouvements religieux.
Les 'réformes, sécularisation, nouveaux mouvements, débats contemporains' sont cités comme exemples de transformations.
20. Quel est le rapport entre le contexte actuel de laïcité en France et l'étude des religions comparées pour un candidat ?
- A. Il n'y a aucun lien direct, la laïcité étant un concept purement politique.
- B. Cela permet d'éviter de parler des religions en général.
- C. Le débat sur le 'fait religieux' dans l'espace public français offre un terrain d'application concret.
- D. La laïcité nie l'existence des religions, ce qui rend la comparaison inutile.
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Bonne réponse : Le débat sur le 'fait religieux' dans l'espace public français offre un terrain d'application concret.
Le débat sur le 'fait religieux' en France, incluant la laïcité et le pluralisme, est un contexte immédiat et pertinent pour l'étude et la discussion des religions comparées.