Examen - Mythologies asiatiques (hindoue, chinoise, japonaise…)
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Les 20 questions du quiz Examen - Mythologies asiatiques (hindoue, chinoise, japonaise…) et leurs corrigés
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1. Comment les compilations japonaises Kojiki et Nihon shoki articulent-elles mythes et pouvoir ?
- A. Elles n'ont qu'une fonction strictement religieuse, sans lien avec le pouvoir.
- B. Elles articulent mythes et histoire du pouvoir pour légitimer la généalogie impériale.
- C. Elles critiquent le pouvoir en place par des récits allégoriques.
- D. Elles se contentent de retranscrire des traditions orales sans interprétation politique.
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Bonne réponse : Elles articulent mythes et histoire du pouvoir pour légitimer la généalogie impériale.
Elles fixent des récits de création et des généalogies divines pour légitimer la lignée impériale et l'histoire ancienne.
2. Pourquoiinsiste-t-elle sur la pluralité des mythologies asiatiques (au pluriel) ?
- A. Pour souligner leur fragmentation géographique uniquement.
- B. Pour insister sur l'existence de multiples traditions, parfois concurrentes.
- C. Pour marquer l'évolution linéaire d'une mythologie originale.
- D. Pour éviter de les comparer aux mythologies occidentales.
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Bonne réponse : Pour insister sur l'existence de multiples traditions, parfois concurrentes.
Il n'y a pas une unique mythologie 'asiatique', mais de multiples et diverses traditions, parfois concurrentes.
3. Quel est l'un des enjeux majeurs des mythologies asiatiques dans le cadre contemporain, notamment en relation avec les programmes scolaires ?
- A. Leur déclin progressif en raison de la sécularisation.
- B. Leur utilisation comme outils de nationalisme et d'identité dans les programmes scolaires.
- C. Leur fusion en une seule mythologie asiatique unifiée.
- D. Leur rejet total par les nouvelles générations.
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Bonne réponse : Leur utilisation comme outils de nationalisme et d'identité dans les programmes scolaires.
Ces récits deviennent des enjeux identitaires et curriculaires, pouvant être instrumentalisés à des fins nationalistes.
4. La fonction cosmologique du mythe est de présenter quoi ?
- A. Les règles de conduite humaine uniquement.
- B. L'histoire des dynasties régnantes.
- C. La création, l'ordre du monde et les cycles.
- D. Des récits de guerre et de conquête.
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Bonne réponse : La création, l'ordre du monde et les cycles.
Les mythes cosmologiques expliquent l'origine et l'ordre du monde, y compris les cycles de vie et de mort.
5. Qu'est-ce qui caractérise l'approche méthodologique recommandée pour étudier ces mythologies ?
- A. Se concentrer uniquement sur les aspects religieux des textes.
- B. Analyser l'évolution des mythes à travers la pop culture.
- C. Identifier qui écrit, quand, pour qui, et dans quel cadre.
- D. Classer les mythes selon des catégories occidentales.
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Bonne réponse : Identifier qui écrit, quand, pour qui, et dans quel cadre.
Il est essentiel d'identifier le contexte de production du mythe : qui écrit, quand, pour qui, et dans quel cadre.
6. En Inde, comment les épopées ont-elles circulé en dehors des textes écrits ?
- A. Uniquement par la transmission orale directe de maître à élève.
- B. Exclusivement par la lecture silencieuse des manuscrits.
- C. Par le théâtre, la poésie et les fêtes.
- D. Par des conciles religieux.
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Bonne réponse : Par le théâtre, la poésie et les fêtes.
Elles ont circulé via le théâtre, la poésie et les fêtes, renforçant leur dimension orale et performative.
7. Le roman Journey to the West est un exemple emblématique de quel phénomène concernant les mythes chinois ?
- A. La disparition des mythes au profit du bouddhisme.
- B. La fixation définitive des mythes dans un canon unique.
- C. La réécriture romanesque des motifs mythiques dans la littérature.
- D. L'exclusivité de la tradition orale pour les contes populaires.
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Bonne réponse : La réécriture romanesque des motifs mythiques dans la littérature.
Il montre comment les mythes se transforment en œuvres littéraires et sont réécrits de manière romanesque.
8. Que signifie la recommandation de ne pas plaquer des 'catégories occidentales' sur les traditions asiatiques ?
- A. Qu'il faut ignorer toute comparaison interculturelle des mythes.
- B. Que les catégories occidentales sont intrinsèquement inférieures.
- C. Que les traditions asiatiques fonctionnent différemment et ne doivent pas être analysées avec des cadres inadaptés (ex: Église, dogme).
- D. Qu'il est impossible de comprendre les mythes asiatiques sans vivre en Asie.
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Bonne réponse : Que les traditions asiatiques fonctionnent différemment et ne doivent pas être analysées avec des cadres inadaptés (ex: Église, dogme).
Les concepts occidentaux comme 'Église' ou 'dogme' ne correspondent pas toujours aux structures et fonctionnements des traditions asiatiques.
9. La Bhagavad-Gītā est parfaite pour une question sur quelle notion éthique ?
- A. La justice sociale
- B. L'éthique du travail / responsabilité face au résultat
- C. Le droit à la rébellion
- D. Le pacifisme absolu
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Bonne réponse : L'éthique du travail / responsabilité face au résultat
Elle articule une éthique de l'action dénuée d'attachement aux résultats, essentielle pour la notion de responsabilité sans ego.
10. Quel est le 'moteur' fondamental de ces mythologies, selon l'un des points clés ?
- A. La conservation stricte des textes originaux.
- B. L'unicité de leur message moral.
- C. La réécriture / adaptation.
- D. La révélation divine directe.
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Bonne réponse : La réécriture / adaptation.
Ces mythologies sont vivantes et évoluent constamment par le biais de la réécriture et de l'adaptation.
11. Comment convient-il d'utiliser la pop culture à l'oral pour étayer un propos sur les mythes asiatiques ?
- A. En la citant comme seule référence pour un mythe.
- B. En l'utilisant pour illustrer l'évolution des mythes en l'absence de repère textuel.
- C. Uniquement si elle concerne Sun Wukong.
- D. En la reliant à un repère textuel (Kojiki, épopées, roman) pour montrer la chaîne texte ancien → usages contemporains.
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Bonne réponse : En la reliant à un repère textuel (Kojiki, épopées, roman) pour montrer la chaîne texte ancien → usages contemporains.
La pop culture est utile si elle est reliée à un repère textuel original, montrant la continuité et la transformation.
12. Quel est le lien entre Amaterasu et les rites japonais ?
- A. Elle est priée pour la fin des guerres.
- B. Son mythe explique des rites et une vision de l'ordre (ex: rituels de lumière).
- C. C'est une divinité de la récolte, sans lien avec l'ordre social.
- D. Elle est invoquée avant chaque cérémonie de mariage impérial.
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Bonne réponse : Son mythe explique des rites et une vision de l'ordre (ex: rituels de lumière).
Le mythe d'Amaterasu expliquant son retrait et le retour de la lumière est à la base de rituels shinto purificateurs et régénérateurs.
13. Sous quelle dynastie chinoise le pèlerinage de Xuanzang (inspirateur de Journey to the West) s'est-il déroulé ?
- A. Dynastie Han
- B. Dynastie Ming
- C. Dynastie Tang
- D. Dynastie Song
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Bonne réponse : Dynastie Tang
Xuanzang a voyagé en Inde sous la dynastie Tang, bien que le roman a été écrit plus tard sous les Ming.
14. Pourquoi le Mahābhārata est-il souvent cité pour illustrer le mythe comme politique ?
- A. Parce qu'il raconte l'histoire d'un roi pacifique.
- B. En raison de sa description des guerres et des dilemmes politiques liés au pouvoir.
- C. Il n'a aucune dimension politique, seulement philosophique.
- D. Il contient des lois constitutionnelles.
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Bonne réponse : En raison de sa description des guerres et des dilemmes politiques liés au pouvoir.
Il est rempli de dilemmes politiques, de questions de légitimité, de guerre et de devoir royal, reflétant des enjeux de pouvoir.
15. Le plan type proposé pour un examen suggère de discuter quel type d'enjeu dans sa troisième partie ?
- A. Uniquement les sources archéologiques.
- B. Un enjeu contemporain (éducation, traduction, industries culturelles).
- C. La biographie des auteurs anciens.
- D. La géographie des lieux mythiques.
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Bonne réponse : Un enjeu contemporain (éducation, traduction, industries culturelles).
La troisième partie doit discuter un enjeu contemporain pour montrer la pertinence actuelle des mythes.
16. le terme 'Kandas' pour structurer quelle épopée indienne ?
- A. Mahābhārata
- B. Bhagavad-Gītā
- C. Rāmāyaṇa
- D. Vedas
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Bonne réponse : Rāmāyaṇa
Le Rāmāyaṇa est divisé en sept livres ou kandas.
17. Qu'implique le 'chevauchement mythe/religion/littérature' dans les mythologies asiatiques ?
- A. Que ces trois domaines sont toujours clairement délimités et distincts.
- B. Qu'un récit ne peut être qu'un mythe religieux ou une œuvre littéraire, jamais les deux.
- C. Qu'un même récit peut être religieux, moral et littéraire simultanément.
- D. Que seules les œuvres littéraires sont dignes d'étude.
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Bonne réponse : Qu'un même récit peut être religieux, moral et littéraire simultanément.
Un même récit peut être simultanément un mythe religieux, un modèle moral profond, et reconnu comme une œuvre littéraire.
18. Quel est l'un des enjeux majeurs de la comparaison des mythes asiatiques ?
- A. Démontrer leur filiation unique.
- B. Comparer les motifs communs sans écraser les contextes spécifiques (langue, institutions, rites).
- C. Trouver le mythe le plus ancien.
- D. Établir une hiérarchie entre les différentes mythologies.
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Bonne réponse : Comparer les motifs communs sans écraser les contextes spécifiques (langue, institutions, rites).
Il faut comparer les motifs communs sans toutefois gommer les contextes linguistiques, institutionnels et rituels qui les différencient.
19. Pourquoi le Mahābhārata est-il caractérisé par sa division en '18 parvans' ?
- A. C'est le nombre de héros principaux qu'il contient.
- B. Cela reflète le nombre de dieux vénérés dans le texte.
- C. C'est l'un des repères simples pour sa structure (18 sections).
- D. Cela correspond aux 18 jours de la bataille de Kurukshetra.
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Bonne réponse : C'est l'un des repères simples pour sa structure (18 sections).
Les 'parvans' sont les 18 sections ou livres qui structurent cette immense épopée, ce qui est un repère crucial pour son ampleur et organisation.
20. Quel conseil est donné pour la présentation orale d'un mythe asiatique ?
- A. Présenter 'le' mythe asiatique unique.
- B. Se limiter à la pop culture pour illustrer.
- C. Choisir un récit, donner un repère daté, expliquer la fonction et ouvrir un débat sur la transmission ou usages contemporains.
- D. Dresser une liste exhaustive de tous les personnages divins.
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Bonne réponse : Choisir un récit, donner un repère daté, expliquer la fonction et ouvrir un débat sur la transmission ou usages contemporains.
Il faut choisir un récit, donner un repère daté, expliquer la fonction et ouvrir un débat sur des enjeux contemporains.