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Question d'oral
Kuhn (1962) : qu’est-ce qu’un paradigme et comment penser le progrès scientifique ?
Réponse d'oral
Pour Kuhn, en 1962, un paradigme est un cadre partagé par une communauté scientifique, et le progrès scientifique passe notamment par des révolutions qui transforment ce cadre. Dans La Structure des révolutions scientifiques, il montre que les chercheurs ne travaillent jamais sans repères communs. Ils partagent des théories, des méthodes, des instruments et des exemples de problèmes résolus. Le paradigme leur indique quelles questions poser et ce qui constitue une réponse acceptable. Il ne s’agit donc pas simplement d’une opinion ou d’une hypothèse isolée.La plupart du temps, les chercheurs pratiquent ce que Kuhn appelle la science normale : ils résolvent des problèmes à l’intérieur du cadre existant, sans remettre ses fondements en cause. Mais certaines observations résistent aux explications admises. Ces anomalies ne provoquent pas immédiatement une rupture. Lorsqu’elles deviennent particulièrement gênantes, elles peuvent toutefois ouvrir une crise, puis une révolution scientifique. Exemple précis : en 1905, la relativité restreinte d’Einstein remet en cause le temps absolu de la physique newtonienne. Le changement ne consiste pas seulement à ajouter un résultat : il transforme la manière de penser l’espace et le temps.Le progrès n’est donc pas une simple accumulation régulière de vérités. Il comporte des changements de perspective, entre lesquels la comparaison est parfois difficile, puisque les critères eux-mêmes évoluent. Cela ne signifie pas que toutes les théories se valent : leur précision et leur capacité à résoudre des problèmes comptent. Reste alors une question : progresser, est-ce se rapprocher d’une vérité définitive ou apprendre à mieux interroger le monde ?
Autres questions
1.Qu’appelle-t-on “philosophie contemporaine” : période, thèmes, méthodes ?2.Pourquoi le langage devient-il un objet central au XXe siècle (Wittgenstein) ?3.« Les limites de mon langage… » : que veut dire cette phrase et comment l’illustrer ?4.En quoi l’existentialisme (Sartre, Beauvoir) change-t-il la manière de parler de liberté ?5.Beauvoir (1949) : comment relier la construction sociale à la responsabilité individuelle sans contradiction ?