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Question d'oral
Guerre de Trente Ans (1618–1648) : à partir de quand la géopolitique l’emporte-t-elle sur la théologie ?
Réponse d'oral
Dans la guerre de Trente Ans (1618–1648), la géopolitique l’emporte clairement sur la théologie à partir de 1635, lorsque la France catholique entre directement en guerre contre les Habsbourg catholiques. Mais ce tournant se prépare dès les années 1620 : les intérêts des États se mêlent dès le début aux rivalités religieuses. Il n’existe donc pas de séparation nette entre une première guerre de religion et une seconde guerre purement politique.Le conflit commence en 1618 avec la défenestration de Prague : des nobles protestants de Bohême contestent le pouvoir des Habsbourg et défendent leurs libertés religieuses. Pourtant, la lutte porte aussi sur l’autorité de l’empereur et l’autonomie des territoires du Saint-Empire. L’intervention de la Suède protestante en 1630 illustre ce mélange : Gustave II Adolphe défend ses coreligionnaires, mais cherche aussi à renforcer sa puissance autour de la Baltique. Dès 1631, la France finance son armée. Pour Richelieu, cardinal et principal ministre de Louis XIII, affaiblir les Habsbourg compte davantage que soutenir un camp catholique uni.En 1635, cette raison d’État devient manifeste : la France déclare la guerre à l’Espagne, gouvernée par une branche des Habsbourg. Elle veut desserrer la pression de cette dynastie sur ses frontières. Les traités de Westphalie, en 1648, consacrent un compromis à la fois territorial, politique et confessionnel, sans faire disparaître la religion. Le tournant décisif est donc 1635, plutôt que la naissance soudaine d’une politique sans croyances. Cette guerre invite finalement à se demander si les convictions expliquent les conflits ou servent parfois à justifier des ambitions de puissance.
Autres questions
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