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Question d'oral
Quelle différence fais-tu entre symbole, archétype et motif ? Donne un exemple pour chacun.
Réponse d'oral
Le symbole renvoie à plusieurs sens, l’archétype désigne une figure ou une situation fondamentale, et le motif est un élément récurrent de l’intrigue. Autrement dit, ces trois notions ne répondent pas à la même question : que signifie une image ? Quel modèle un personnage incarne-t-il ? Que se passe-t-il dans le récit ? L’eau, par exemple, est un symbole parce qu’elle peut évoquer la vie, la purification, mais aussi la mort. Dans le baptême chrétien, elle marque une purification et l’entrée dans une vie nouvelle. Son sens dépend donc du contexte : elle ne possède pas une traduction unique.L’archétype concerne plutôt un modèle que l’on reconnaît dans des récits différents. Le héros, confronté à des épreuves qui le transforment, en est un exemple : Héraclès accomplit ainsi ses douze travaux. Pour Carl Gustav Jung, ces modèles proviennent d’un inconscient collectif commun à l’humanité. C’est toutefois une théorie d’interprétation, et non une universalité scientifiquement établie. Le motif, lui, se repère directement dans l’histoire : le déluge est une catastrophe qui engloutit un monde et laisse quelques survivants. On le retrouve dans l’histoire biblique de Noé et dans l’Épopée de Gilgamesh.Ces catégories peuvent donc se croiser sans se confondre. Dans un récit de déluge, l’inondation constitue le motif, tandis que l’eau porte des significations symboliques. Roland Barthes invite également à voir comment des objets ordinaires deviennent porteurs de valeurs collectives. Reste à se demander ce que nos propres récits révèlent des espoirs et des peurs de notre époque.
Autres questions
2.Pourquoi Barthes dit-il que “le mythe est une parole” : qu’est-ce que cela change dans la lecture des médias aujourd’hui ?3.Eliade : en quoi le mythe est-il un récit “sacré” et qu’est-ce que cela implique pour son usage social ?4.Lévi‑Strauss : comment une lecture structuraliste peut-elle analyser un mythe en termes d’oppositions et de transformations ?5.Le motif du déluge : qu’est-ce qui se ressemble et qu’est-ce qui diffère entre Gilgamesh, Noé et Deucalion ?